Enisina
Üye
Siyaset Felsefesinin Temel Soruları
1-)Sivil Toplumun Anlamı Nedir?
Bürokrasiden Vazgeçilir mi?
Bürokrasi memurlar sistemidir.Memurlar
yaptığı işte uzmanlaşmış olan kişilerdir.
Filozoflar devlet işlerinin düzenli ve
sorunsuz gerçekleşebilmesi için
memurların önemli olduğunu düşünür.
Bürokrasiye (Memurlara) Yapılan Eleştiriler;
*Değişime açık olmaları
(İktidaraçılımlarını kısıtlamaları)
*Kırtasiye işlerinin uzun olmasının işlerin
gecikmesine sebep olması
*Bürokratların toplumdan kendini
soyutlaması
Sivil Toplum: Üyelerin haklarını korumak
amacıyla örgütlenmiş olan
topluluktur. Sivil Toplum otoriteye karşı örgütleniş her bireyin özgür ifadesiyle katıldığı
kuruluşlardır.Demokratik rejimin
işleyebilmesinde sivil toplum
kuruluşlarına önemli görevler düşmektedir.
2. İktidar Kaynağı ve Meşrutiyetin ölçütü
Nedir?
İktidarın kaynağı farklı otoritelere
dayalıdır.
a.) İktidarın kaynağının halkın ortak
iradesine dayalı olduğu iktidar yönetimi.
Bu iktidar biçimine demokratik otorite adı
verilir.Tüm yasaların hukuk sisteminin
halkın iradesine göre belirlendiği iktidar
biçimidir.
b.) İktidarın kaynağı tanrıdır. Bu otorite
biçimine geleneksel otorite adı
verilir.Yasalar kanunlar kaynağını kutsal
kitaplardan gelenek ve göreneklerden
törelerden alır.Birey kul olarak
görülür.Devlet ise kutsaldır.
c.)İktidarın kaynağı karizmatik otoritedir.
Kaynağı olağanüstü özelliklere sahip
liderlerden alır.Bu otorite biçimi
karizmatik otorite adı verilir.Karizmatik
lider öngörü sahibi halkını arkasında
sürükleyen otorite biçimidir.Bu otorite
biçiminde yasaların ve hukuk sisteminin
kaynağı karizmatik liderin ilkelerine
bağlıdır.
3. Egemenlik Nedir? Kaç Tür Egemenlik
Vardır?
Egemenlik yönetme gücünü
kullanmaktır.Temel olarak 6 farklı
egemenlik türü vardır.
a.) Monarşik Egemenlik: Yöneticinin tek
kişi olduğu yönetim biçimidir.Yönetici
gücünü ailesi ve kendisinden
alır.Ağzından çıkan her söz kanundur.
b.) Oligarşik Egemenlik: Yöneticilerin bir
grup zümreden oluşturduğu yönetim
biçimidir.Yöneticiler içinde bulundukları
zümrenin çıkarlarını ön plana alırlar.Bu
nedenle halk tarafından benimsenmez.İşi
iyi bilen uzmanlardan oluşması bu
yönetim biçiminin artısıdır.
c.) Teokratik Egemenlik: Yöneticilerin din
adamlarından ya da dini özellikleri
taşıdığına inanılan yöneticilerden oluşan
egemenlik türüdür.Yöneticiler gücünü
kutsal kitaplardan alır.Yaşam dini
kurallara göre biçimlendirilir.
d.) Demokratik Egemenlik: Halkın
temsilcilerinin iktidarda olduğu egemenlik
türüdür.Toplumsal yaşam pozitif hukuka
göre belirlenir.
e.) Sosyalist Egemenlik : Yöneticilerin
gücünü işçi sınıfından aldığı egemenlik
türüdür.
f.) Kapitalist Egemenlik: Yöneticilerin
gücünü orta sınıftan aldığı egemenlik
türüdür.Toplumsal yaşamda egemenlik
önemlidir.Bırakırız yapsınlar bırakırız
geçsinşer mantığı hakimdir.
Siyaset Felsefesinin İki Ana Problemi
1.Karmaşa – Düzen – Ütopya
Karmaşa: Otoritenin olmadığı veya
zayıfladığı durumlarda görülen herkesin
istediğini yaptığı toplumsal yapıdır. ÖRN:
Irak savaşı sonrası insanların kenti
yağmalaması
Düzen: Devlet otoritesinin egemen olduğu
insanlar arasındaki ilişkilerin belirli kural
ve değerlere bağlı oluştuğu toplumsal
durumdur.
Ütopya: Kelime anlamı hayali olan
gerçekliği olmayandır.Siyaset
felsefesindeki tanım ise şu anda gerçek
olmayan gelecekte gerçekleşmesi
düşünülen tasarımlardır.
2.Düzen Gerekliliği ve Devlet
Devlet toplumsal düzenin sağlamasında
gerekli bir kurumdur.Herkese eşit
mesafede yaklaşması,ancak tek bir
otoritenin var olmasıyla mümkündür.İnsan
toplumsal bir varlıktır.Toplum içinde
yaşamak ise belirli kuralların var
olmasıyla mümkündür.Bunu sağlayacak
olan devlettir.
3.İdeal Düzen Arayışları
İki farklı görüş vardır.Sofistler,anarşistler
ve nihilistler .Devlete bağlı bir sistem
içinde ideal bir düzen olamaz görüşünü
savunuyorlar.Diğer bir grup düşünür ise
ideal bir düzen oluşabileceğini kabul eder
ancak ideal düzenin yöntemi konusunda
farklı düşünürler.
a.) Özgürlüğü Temel Alan Yaklaşım
Bu yaklaşıma göre ideal düzenin
gerçekleşmesindeki temel engel
insanların
önünde ki özgürlük alanlarının
kısıtlanmasıdır. Ekonomide teşebbüs
özgürlüğü,dinde inanç ve ibadet
özgürlüğü,siyasette düşünme ve
düşündüklerini söyleme özgürlüğü
genişletildiği ölçüde ideal düzen
gerçekleşecektir.Çünkü her birey kendisi
için iyi olanı seçecek,kendisi için iyi olan
aynı zamanda toplum içinde iyi olacaktır.
Temsilcileri: S.Mill , J.Locke,A.Smith
b.) Eşitliği Temel Alan Yaklaşım
Bu yaklaşıma göre eşitliğin olmadığı
özgürlük eksik kalır.İnsanlar eşitliğin
sağlanması için tüm özgürlüklerinden
vazgeçebilir. İdeal düzen herkesin eşit bir
muamele gördüğü düzenle
gerçekleşebilir.Bu düzen ise sosyalist
düzendir. Temsilcileri:
K.Marx,S.Simon,J.Prodhon,Enpeks
c.) Adaleti Temel Alan Yaklaşım
Adalet herkese hak ettiğini
vermektir.Adaletin sağlanmasında
mutlaka
yasama,yürütme ve yargı güçlerinin
birbirinden bağımsız ve ayrı olmaları
gerekir.Adaletin uygulanabildiği düzen
ideal düzendir.
Saygılar.
Bürokrasiden Vazgeçilir mi?
Bürokrasi memurlar sistemidir.Memurlar
yaptığı işte uzmanlaşmış olan kişilerdir.
Filozoflar devlet işlerinin düzenli ve
sorunsuz gerçekleşebilmesi için
memurların önemli olduğunu düşünür.
Bürokrasiye (Memurlara) Yapılan Eleştiriler;
*Değişime açık olmaları
(İktidaraçılımlarını kısıtlamaları)
*Kırtasiye işlerinin uzun olmasının işlerin
gecikmesine sebep olması
*Bürokratların toplumdan kendini
soyutlaması
Sivil Toplum: Üyelerin haklarını korumak
amacıyla örgütlenmiş olan
topluluktur. Sivil Toplum otoriteye karşı örgütleniş her bireyin özgür ifadesiyle katıldığı
kuruluşlardır.Demokratik rejimin
işleyebilmesinde sivil toplum
kuruluşlarına önemli görevler düşmektedir.
2. İktidar Kaynağı ve Meşrutiyetin ölçütü
Nedir?
İktidarın kaynağı farklı otoritelere
dayalıdır.
a.) İktidarın kaynağının halkın ortak
iradesine dayalı olduğu iktidar yönetimi.
Bu iktidar biçimine demokratik otorite adı
verilir.Tüm yasaların hukuk sisteminin
halkın iradesine göre belirlendiği iktidar
biçimidir.
b.) İktidarın kaynağı tanrıdır. Bu otorite
biçimine geleneksel otorite adı
verilir.Yasalar kanunlar kaynağını kutsal
kitaplardan gelenek ve göreneklerden
törelerden alır.Birey kul olarak
görülür.Devlet ise kutsaldır.
c.)İktidarın kaynağı karizmatik otoritedir.
Kaynağı olağanüstü özelliklere sahip
liderlerden alır.Bu otorite biçimi
karizmatik otorite adı verilir.Karizmatik
lider öngörü sahibi halkını arkasında
sürükleyen otorite biçimidir.Bu otorite
biçiminde yasaların ve hukuk sisteminin
kaynağı karizmatik liderin ilkelerine
bağlıdır.
3. Egemenlik Nedir? Kaç Tür Egemenlik
Vardır?
Egemenlik yönetme gücünü
kullanmaktır.Temel olarak 6 farklı
egemenlik türü vardır.
a.) Monarşik Egemenlik: Yöneticinin tek
kişi olduğu yönetim biçimidir.Yönetici
gücünü ailesi ve kendisinden
alır.Ağzından çıkan her söz kanundur.
b.) Oligarşik Egemenlik: Yöneticilerin bir
grup zümreden oluşturduğu yönetim
biçimidir.Yöneticiler içinde bulundukları
zümrenin çıkarlarını ön plana alırlar.Bu
nedenle halk tarafından benimsenmez.İşi
iyi bilen uzmanlardan oluşması bu
yönetim biçiminin artısıdır.
c.) Teokratik Egemenlik: Yöneticilerin din
adamlarından ya da dini özellikleri
taşıdığına inanılan yöneticilerden oluşan
egemenlik türüdür.Yöneticiler gücünü
kutsal kitaplardan alır.Yaşam dini
kurallara göre biçimlendirilir.
d.) Demokratik Egemenlik: Halkın
temsilcilerinin iktidarda olduğu egemenlik
türüdür.Toplumsal yaşam pozitif hukuka
göre belirlenir.
e.) Sosyalist Egemenlik : Yöneticilerin
gücünü işçi sınıfından aldığı egemenlik
türüdür.
f.) Kapitalist Egemenlik: Yöneticilerin
gücünü orta sınıftan aldığı egemenlik
türüdür.Toplumsal yaşamda egemenlik
önemlidir.Bırakırız yapsınlar bırakırız
geçsinşer mantığı hakimdir.
Siyaset Felsefesinin İki Ana Problemi
1.Karmaşa – Düzen – Ütopya
Karmaşa: Otoritenin olmadığı veya
zayıfladığı durumlarda görülen herkesin
istediğini yaptığı toplumsal yapıdır. ÖRN:
Irak savaşı sonrası insanların kenti
yağmalaması
Düzen: Devlet otoritesinin egemen olduğu
insanlar arasındaki ilişkilerin belirli kural
ve değerlere bağlı oluştuğu toplumsal
durumdur.
Ütopya: Kelime anlamı hayali olan
gerçekliği olmayandır.Siyaset
felsefesindeki tanım ise şu anda gerçek
olmayan gelecekte gerçekleşmesi
düşünülen tasarımlardır.
2.Düzen Gerekliliği ve Devlet
Devlet toplumsal düzenin sağlamasında
gerekli bir kurumdur.Herkese eşit
mesafede yaklaşması,ancak tek bir
otoritenin var olmasıyla mümkündür.İnsan
toplumsal bir varlıktır.Toplum içinde
yaşamak ise belirli kuralların var
olmasıyla mümkündür.Bunu sağlayacak
olan devlettir.
3.İdeal Düzen Arayışları
İki farklı görüş vardır.Sofistler,anarşistler
ve nihilistler .Devlete bağlı bir sistem
içinde ideal bir düzen olamaz görüşünü
savunuyorlar.Diğer bir grup düşünür ise
ideal bir düzen oluşabileceğini kabul eder
ancak ideal düzenin yöntemi konusunda
farklı düşünürler.
a.) Özgürlüğü Temel Alan Yaklaşım
Bu yaklaşıma göre ideal düzenin
gerçekleşmesindeki temel engel
insanların
önünde ki özgürlük alanlarının
kısıtlanmasıdır. Ekonomide teşebbüs
özgürlüğü,dinde inanç ve ibadet
özgürlüğü,siyasette düşünme ve
düşündüklerini söyleme özgürlüğü
genişletildiği ölçüde ideal düzen
gerçekleşecektir.Çünkü her birey kendisi
için iyi olanı seçecek,kendisi için iyi olan
aynı zamanda toplum içinde iyi olacaktır.
Temsilcileri: S.Mill , J.Locke,A.Smith
b.) Eşitliği Temel Alan Yaklaşım
Bu yaklaşıma göre eşitliğin olmadığı
özgürlük eksik kalır.İnsanlar eşitliğin
sağlanması için tüm özgürlüklerinden
vazgeçebilir. İdeal düzen herkesin eşit bir
muamele gördüğü düzenle
gerçekleşebilir.Bu düzen ise sosyalist
düzendir. Temsilcileri:
K.Marx,S.Simon,J.Prodhon,Enpeks
c.) Adaleti Temel Alan Yaklaşım
Adalet herkese hak ettiğini
vermektir.Adaletin sağlanmasında
mutlaka
yasama,yürütme ve yargı güçlerinin
birbirinden bağımsız ve ayrı olmaları
gerekir.Adaletin uygulanabildiği düzen
ideal düzendir.
Saygılar.
Son düzenleme:
